16 Prières des chrétiens Introduction 17 Confesser. Dans le langage courant, se confesser, c’est dire ses péchés, mais dans les psaumes, cela équivaut à louer, chanter, bénir. Crainte de Dieu. Ce n’est pas la peur, car elle s’accompagne de confiance ; c’est le respect, l’adoration duDieu tout-autre : elle est éveillée par sa proximité. Égypte. Les Hébreux y furent captifs, elle symbolise toute captivité. Face de Dieu. « Suivre Dieu partout où il mène, cela même c’est voir Dieu », disait saint Grégoire de Nysse. Filles de Sion. De Tyr, de Jérusalem ou de Juda. C’est comme dire : femmes ou gens, ou cités. La fille de Sion, c’est Jérusalem personnifiée. Gloire de Dieu. La gloire, c’est d’abord la valeur réelle estimée à son poids. La gloire de Dieu désigne Dieu même, en tant qu’il se révèle en majesté, puissance, éclat de sainteté, dynamisme de son être. Il se manifeste dans ses « hauts faits » et ses apparitions. L’homme est appelé à reconnaître et à célébrer par toute sa vie la gloire de Dieu. Israël. Désigne soit le peuple élu, soit son ancêtre, identifié au patriarche Jacob. Jérusalem. Capitale d’Israël. Dans la liturgie, elle désigne en figure la patrie définitive de tous les rachetés. « Jérusalem, cité du ciel, bienheureuse vision de paix. » Justice. C’est la sainteté, la droiture aux yeux de Dieu. Loi. Enseignement donné par Dieu aux hommes pour régler leur conduite, commandements, prescriptions. Louange. Proche de l’action de grâce. On loue Dieu parce qu’il est Dieu. Alliance. Quand Dieu fait alliance avec l’homme, il veut l’amener à la communion avec lui. La fidélité de Dieu l’emporte sur les infidélités de l’homme quand Jésus scelle dans son sang la « nouvelle et éternelle Alliance ». Âme. Dans la Bible, « âme » désigne l’être tout entier, en tant que vivant. Dans les psaumes, « mon âme » a souvent le sens de « ma vie » ou « moi-même ». Amen. Mot hébreu. N’est pas seulement un simple souhait : « Ainsi soit-il », mais l’affirmation solennelle d’une certitude : « oui, d’accord ». Dire Amen, c’est tenir pour vrai ce qui vient d’être dit. Bénir, Bénir Dieu. Dire du bien de Dieu, le reconnaître comme source de tout. Bénir quelqu’un : Dieu nous bénit lorsqu’il nous donne de vivre de la vie de son Fils Jésus. Par extension, bénir une personne, c’est lui souhaiter la vie bienheureuse avec Dieu, et tous les biens qui en découlent. Bénir un objet, c’est reconnaître qu’il nous vient de Dieu et qu’il a un rôle propre comme moyen d’aller à lui. Christ. Dans les psaumes, désigne le roi, celui qui a reçu l’onction d’huile. En le joignant au nom de Jésus, l’Église proclame sa foi au Messie attendu, manifesté en Jésus de Nazareth. Cœur. Dans les psaumes, l’homme pense avec son cœur. Le cœur, c’est tout l’intérieur de l’homme, le lieu où il rencontre Dieu. Colère de Dieu. Il y a incompatibilité radicale entre sainteté et péché ; la colère de l’homme a servi pour exprimer cette réalité mystérieuse. Pour entendre ces mots, il faut avoir auparavant été saisi par la sainteté et l’amour de Dieu.
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