12 Prières des chrétiens Introduction 13 Parole de Dieu Sous ces mots, nous trouvons dans le texte du livre des extraits de la Bible, ce recueil des paroles prophétiques qui ont été accueillies par tout un peuple comme une lumière projetée sur des événements pour qu’ils soient vécus comme un compagnonnage avec Dieu. La liturgie chrétienne est un lieu où le livre devient parole. La parole crée la communauté, la parole engendre l’action de grâce. Après la parole de Dieu, il est important de se garder un temps assez long de réflexion, de méditation et de prière, afin de pouvoir répondre par toute la vie à ce qui vient d’être annoncé. Tropaire Forme liturgique et poétique héritée des Églises d’Orient, le tropaire actualise le mystère célébré. Il se compose de la stance d’introduction, suivie d’un refrain, alterné avec plusieurs versets. La stance est reprise à la fin. Le tropaire peut être utilisé comme hymne ou comme répons après la lecture. Intercession À la fin de la prière, ces intercessions nous font de nouveau prendre conscience que la Liturgie des Heures est « la prière de toute l’Église pour toute l’Église, et même pour le salut du monde entier » (Présentation Générale de la litugie des Heures n°187). C’est comme un développement du Notre Père en ses diverses demandes : la gloire de Dieu et le bien des hommes. C’est le lieu où l’actualité doit être présente : chaque chrétien y prend en charge les besoins les plus universels, mais aussi les plus proches, sa vie, les intentions, soucis, peines et joies quotidiennes. apparemment : parfois celle d’un homme religieux, mais païen, celle d’un homme juif d’avant la venue de Jésus. À première vue, nous n’en sommes plus là ; voire… Avec un peu de lucidité, nous reconnaîtrons que nous (moi et ceux avec qui je célèbre) avons dans nos vies bien des attitudes païennes ou juives de l’Ancien Testament… Une autre indication justifiera la présence de ces vieux poèmes préchrétiens dans la prière de l’Église : ils ont été la prière de Jésus, comme homme juif, et comme Sauveur de son peuple. Il a tout pris des hommes, sauf le péché. Tout homme peut crier en lui sa plainte, pleurer son péché ou chanter son merci. En communiant à la prière de Jésus, tout homme, tous les hommes, à travers le temps et l’espace, sont présents et vivants. Toutes situations, même sans issue, même parfaitement insupportables, commencent à prendre « sens ». Elles aboutissent à ce lieu qui est le cœur de la lutte de la vie et de la mort, à ce lieu absurde en apparence, intenable en son injustice : la croix de l’Homme-Dieu. La croix inséparable de la résurrection. Il faut savoir lire, entre les lignes, cette histoire, cette mort et cette vie qui triomphe toujours ! Les psaumes sont une parole de Dieu pour notre temps, comme pour tous les autres temps : mais il nous faut l’aide de l’Esprit qui seul « ouvrira le livre » pour nous, et en fera une nourriture de vie. Cantique Poésie ou chant tiré de la Bible (autre que les psaumes). Il y a des cantiques de l’Ancien Testament (Isaïe, Jérémie, etc.), du Nouveau Testament (Colossiens, Philippiens, etc.), évangéliques (de Marie, de Zacharie, de Syméon). Le cantique biblique est plus proche du psaume que des chants religieux populaires qui portent le même nom.
RkJQdWJsaXNoZXIy NzMzNzY=