6 Prières des chrétiens Introduction 7 inspirée de la liturgie des Heures, la prière offerte aux baptisés après le deuxième concile du Vatican. Elle était autrefois comprise dans un livre appelé « le bréviaire » (ou abrégé), utilisé alors principalement par le clergé et les religieux. La Liturgie des Heures a fourni la structure des temps liturgiques, l’organisation de chaque moment de la prière, et l’ensemble des textes. On a cherché une certaine variété à l’intérieur de ce cadre, surtout en fonction de la prière privée. Les temps liturgiques, jours et heures, ont leur marque propre pour éviter la routine de répétitions trop nombreuses : cependant la richesse spirituelle du répétitif n’est pas absente. Une grande simplicité d’emploi a été voulue : il suffit de prendre les textes à la suite, il n’y a ni renvois, ni textes à connaître par cœur au départ ; les introductions et conclusions sont toutes formulées en leur lieu. Une possibilité d’adaptation est possible, mais elle ne se fera qu’après un temps où on se sera familiarisé avec les textes et l’esprit de la Liturgie. Il est bon de remplacer la lecture proposée par le texte quotidien du Lectionnaire de la messe ; on peut préférer d’autres psaumes, adopter une autre prière d’intercession, chanter le matin le Cantique de Zacharie, le soir le Cantique de Marie ou le Cantique de Syméon, finir par une antienne mariale, etc. De toute façon, il ne faut pas oublier que les textes proposés ont leur rôle propre d’éducation à la prière et il faut savoir pourquoi on change un texte et par quoi on le remplace. À qualité de vie, qualité de liturgie Se préparer à entrer en liturgie suppose une vie entière en mouvement vers le Père. On ne sera jamais quitte pour avoir tranquillement récité quelques pages, si belles soientelles. Tous les mots en appellent à la vie ; • à l’engagement dans le monde présent ; • à une conscience universelle ; • à une prise en charge réelle des frères. Et le silence ? Plus les occupations quotidiennes sont lourdes et préoccupantes, plus il faudra prendre le temps de l’apaisement dans le silence, si possible. On prendra aussi le temps de la réflexion ; que s’est-il passé aujourd’hui ? Où étais-je quand Dieu me parlait par un événement, par un frère ? En quelle lutte entre vie et mort ai-je été pris ? Le silence du cœur est plus important que celui des décibels. Plus difficile aussi à atteindre, mais bien plus profitable pour être prêt à Dieu. Dieu est présent partout : dans les villes comme dans les déserts, dans les maisons et dans les transports en commun… Le croyons-nous ? La liturgie est un moment privilégié de la rencontre de l’homme avec Dieu. Là, Dieu se dit dans et pour l’homme ; là, l’homme est dit pour et en Dieu. « Elle est le sommet auquel tend toute l’activité de l’Église, et en même temps la source d’où découle toute sa vertu » (Constitution sur la Liturgie, 10), car c’est l’œuvre du Christ et de son Corps qui est l’Église : Dieu est loué et notre sanctification signifiée. Les caractéristiques À maintes reprises, Prières des chrétiens propose comme la revue Magnificat une « liturgie » quotidienne
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