24 JESUS PREFIGURE Maître Bertram (vers 1345-vers 1415) tenait le plus important atelier de Hambourg (Allemagne). Son chef-d’œuvre est lemonumental retable du maître-autel de l’église Saint-Pierre. Installé en 1383, celui-ci demeure impressionnant par ses dimensions : 7,26 mètres de largeur et 2,77 mètres de hauteur ! Ses trois volets intérieurs sont décorés de soixante-dix-neuf figurines sculptées et polychromes, ses quatre volets extérieurs comportent vingt-quatre scènes peintes. C’est l’un de ces tableaux, La Création des astres, qui est montré ici. Le Dieu créateur est représenté sous forme humaine. Il est vêtu d’une toge rouge, couleur divine par excellence, symbole de l’empire de sa toute-puissance sur l’univers visible et invisible, mais aussi attestation de l’amour divin. L’artiste s’inspire de la première lettre de saint Jean (1 Jn 4,8 et 19) : c’est parce que Dieu est amour, et amour débordant, que Dieu est Créateur : Dieu nous a aimés le premier. Le Créateur porte aussi une longue tunique bleue, la couleur du ciel où il demeure et la couleur de l’éternité. Pour signifier le texte biblique – Dieu dit : «Qu’il y ait des luminaires au firmament du ciel » […] et Dieu vit que cela était bon (Gn 1,14-18) –, l’artiste prête au Créateur un geste de la main. Dans l’Ancien Testament, l’expression « la main de Dieu » rend compte de la volonté souveraine, de la toute-puissance et de la force invincible qui sont des attributs divins. La main créatrice s’inscrit dans l’espace-temps où se déploient ses attributs. Ultimement, cette main qui parle signifie le Verbe qui est acte et qui produit l’effet. Or le Nouveau Testament révélera que le Verbe est une personne divine distincte, le Fils unique engendré de Dieu le Père, qui s’est fait homme afin que l’humanité fût non seulement sauvée du pouvoir du Mal mais encore divinisée. Ainsi l’artiste révèle-t-il le mystère de l’Incarnation au cœur de sa vision du mystère de la Création. Finalement, l’artiste représente ici Dieu en action, en tant qu’il est ce que la tradition chrétienne appelle « la Sainte-Trinité », trois personnes en un seul Dieu. La Création a été faite au nomdu Père et du Fils et du Saint-Esprit : le visage barbu évoque l’«Ancien», le Père ; le manteau rouge, le feu de l’Esprit-Saint ; la main créatrice, le Verbe, le Fils unique engendré. Par son Verbe, selon la volonté du Père et avec la puissance du Saint-Esprit, Dieu dit et c’est fait. La Création des astres, détail du retable de Grabow Maître Bertram (vers 1345-vers 1415) 1379-1383 Tempera sur bois, 266 × 726 cm Hambourg, Kunsthalle LA BIBLE ~ GN 1,14-16 Dieu dit : «Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel pour séparer le jour et la nuit ; qu’ils soient des signes, qu’ils marquent les époques, les jours et les années, et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel pour éclairer la terre.» Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand pour présider au jour, le plus petit pour présider à la nuit : il fit aussi les étoiles. À la lumière de toute la Bible – de la Genèse jusqu’à l’Apocalypse – et, en priorité, des paroles de Jésus rapportées par les Évangiles, la tradition chrétienne comprend l’acte de création du monde comme l’œuvre de Dieu, en tant qu’il est «Trinité», c’est-à-dire un Dieu en trois personnes (Père, Fils et Saint-Esprit). Le Fils, qui est la deuxième personne de la Trinité, est également appelé Verbe, c’est-à-dire «Parole» de Dieu. Son intervention est primordiale lors de la Création, puisque Dieu crée en parlant : « Dieu dit… » Les chrétiens croient que, «à la plénitude des temps », ce Fils, ou Verbe de Dieu, s’est fait homme en la personne de Jésus, afin que l’homme devienne Dieu. La main qui parle
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